Vita quotidiana.
Lettura durante una riunione di Padri pellegrini tenuta nella Common House di Plymouth
(incisione del XVII secolo).
L'articolo integrale di Luigi Sampietro
in:
- Domenica, allegato a Il Sole 24 Ore, pagina 1, Domenica 8 Novembre 2020.
“ Giusto 400 anni fa, l’11 novembre 1620, secondo il calendario giuliano, un tre alberi inglese di nome Mayflower gettò l’ancora nella baia di Cape Cod, in America.
Era partito da Plymouth il 16 settembre e aveva a bordo trenta marinai e un centinaio di persone tra uomini, donne e bambini. Intere famiglie, per lo più di artigiani dissidenti – bottai, carpentieri, mugnai, birrai, fabbri, cestai, tintori e tessitori – divenuti separatisti perché ormai convinti che la Chiesa d’Inghilterra si fosse fermata a metà strada tra Roma e la Riforma.
«Stranieri e pellegrini (...) alla ricerca di una patria» (Ebrei, 11:13-16), erano brava gente, come si suol dire: laboriosi e devoti, inclini al sacrificio e guidati dalla fede, che è «certezza di cose che si sperano» e «dimostrazione di cose che non si vedono» (Ebrei 11:1).
[...]
Passati alla storia come “Padri pellegrini”
-definizione che entrò nell’uso comune a partire dall’800-, non erano né accademici né dottori della Chiesa come i capi della Massachusetts Bay Colony che gli sopravvennero con la Grande Migrazione degli anni 30 e che li assorbirono nel 1691. Ma, al pari di tutti gli indipendenti nonconformisti della Chiesa d’Inghilterra, erano “puritani”.
[...]
Ma quei puritani gettarono le basi della moderna democrazia perché le loro cariche furono sempre elettive. Con l’eccezione della figura del governatore della colonia che era nominato dal re – fin da principio, in quella proto-repubblica che fu la Nuova Inghilterra – chiunque avesse una funzione pubblica, compreso il pastore della congregazione, era designato dalla comunità e a quella comunità doveva rispondere.
La loro volle essere, letteralmente una teocrazia. Il governo dello Spirito attraverso le Scritture, le quali – diremmo noi oggi – vennero paradossalmente ad assumere la funzione di garanzia costituzionale. E non furono davvero mai, gli austeri congregazionalisti del Nuovo Mondo, una ierocrazia, ovvero i sostenitori di una forma di governo nelle mani esclusive del clero.
L’abitudine a intendere la religione come un rapporto personale con Dio, quando il Sacro Esperimento volse alla fine, lasciò in eredità a tutta l’America la convinzione che la responsabilità civile e politica è, e dev’essere sempre, personale e non collettiva. Perché è così che si voleva, e si vuole, Lassù. “
estratto dall'articolo di:
- Luigi Sampietro, Momenti fatali. La nave «Mayflower» approdava in America esattamente 400 anni fa: nasceva la teocrazia su cui sorgerà la moderna democrazia. Quei Padri pellegrini birichini
in: la Domenica Il Sole24Ore, Domenica 8 Novembre 2020, 1.
Nell'articolo è presente una nota bibliografica:
" Viaggio nella Bibliografia del Puritanesimo Per approfondire. "
Tra i titoli è citata:
"la folgorante sintesi di Giorgio Bouchard, Puritanesimo e democrazia in America (Claudiana, 1994)",
THE PURITANS:
A TRANSATLANTIC
HISTORY
David D. Hall
Princeton University Press,
Princeton, pagg. 520.