O Dio, nostra forza e nostra speranza,
senza di te nulla esiste di valido e di santo;
effondi su di noi la tua misericordia
perché, da te sorretti e guidati,
usiamo saggiamente dei beni terreni
nella continua ricerca dei beni eterni.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.
Preghiera di Colletta dalla Liturgia della Chiesa Cattolica
Gli Apocrifi del Nuovo Testamento II
ATTI E LEGGENDE
Versione e commento a cura di Mario Erbetta
Marietti 1820, pp. 612, 2021.
I edizione nella collana Grandi opere: 1966
II edizione nella collana Grandi opere: 1978
I ristampa nella collana Biblioteca delle grandi opere: 2021
"Nella giungla degli Apocrifi accade di scoprire angoli fioriti e dilettosi",
così scriveva Salvatore Garofalo (1911-1998) biblista e presbitero, nella Prefazione;
tra i lavori pionieristici su questo tema,
Opera divenuta un classico degli studi sugli Apocrifi neotestamentari.
Per decenni un punto di riferimento per studiosi e studenti,
Salvatore Garofalo scriveva:
"Ci auguriamo che l'interesse dell'intelligente lettore per uno strumento di cultura
così prezioso e raro abbia a premiare il lavoro e l'audacia dell'Autore e dell'Editore";
i seguenti dati sono tratti dal sito: www.mariettieditore.it
Gli Apocrifi del Nuovo Testamento, curati da Mario Erbetta e pubblicati tra gli anni Sessanta e Ottanta del Novecento, costituiscono un'opera fondamentale che spazia non solo nella filologia e nella linguistica, ma anche nella tradizione giudaica e cristiana, nella letteratura rabbinica e patristica, nell'intricato mondo della gnosi e in quello della più classica esegesi biblica.
La letteratura apocrifa si presenta come fonte a volte primaria di notizie e dottrine, il metodo storico-critico mette in luce un precipitato letterario che consente di comprendere la varia fortuna di questi testi nella letteratura e nelle arti figurative e di approfondire le forme e la cornice redazionale in quelli canonici.
Descrizione
I Vangeli apocrifi sono stati redatti in epoche diverse, dal II al VII secolo: alcuni respirano il clima della Chiesa primitiva e dei testimoni che hanno ascoltato i seguaci di Gesù; altri vengono composti in seguito, in un tempo che si allontana da quegli eventi, e raccolgono narrazioni della tradizione orale che guardano soprattutto alle situazioni lasciate in sospeso dai quattro Vangeli canonici. Gli Apocrifi del Nuovo Testamento nella presente edizione sono stati curati da Mario Erbetta e pubblicati da Marietti tra gli anni Sessanta e Ottanta del Novecento: si tratta di un'opera fondamentale che spazia non solo nella filologia e nella linguistica, ma anche nella tradizione giudaica e cristiana, nella letteratura rabbinica e patristica, nell'intricato mondo della gnosi e in quello della più classica esegesi biblica.
MARIO ERBETTA (1924-2002) è stato docente di Siro-caldeo, Greco biblico e Copto alla Pontificia Università Urbaniana. Filologo meticoloso, conosceva sumerico, semitico orientale e occidentale, copto, etiopico, armeno, arabo, aramaico, siriaco e persiano.
DOMENICA 28 LUGLIO - 10a DOPO PENTECOSTE
Evangelo di Gesù Cristo secondo Giovanni 6,1-15
Bibbia Versione Nuova Riveduta
1 Dopo queste cose Gesù se ne andò all'altra riva del mare di Galilea, cioè il mare di Tiberiade.
2 Una gran folla lo seguiva, perché vedeva i segni miracolosi che egli faceva sugli infermi.
3 Ma Gesù salì sul monte e là si pose a sedere con i suoi discepoli.
4 Or la Pasqua, la festa dei Giudei, era vicina.
5 Gesù dunque, alzati gli occhi e vedendo che una gran folla veniva verso di lui, disse a Filippo: «Dove compreremo del pane perché questa gente abbia da mangiare?» 6 Diceva così per metterlo alla prova; perché sapeva bene quello che stava per fare. 7 Filippo gli rispose: «Duecento denari di pani non bastano perché ciascuno ne riceva un pezzetto». 8 Uno dei suoi discepoli, Andrea, fratello di Simon Pietro, gli disse: 9 «C'è qui un ragazzo che ha cinque pani d'orzo e due pesci; ma che cosa sono per così tanta gente?»
10 Gesù disse: «Fateli sedere». C'era molta erba in quel luogo. La gente dunque si sedette, ed erano circa cinquemila uomini.
11 Gesù quindi prese i pani e, dopo aver reso grazie, li distribuì alla gente seduta; lo stesso fece dei pesci, quanti ne vollero.
12 Quando furono saziati, disse ai suoi discepoli: «Raccogliete i pezzi avanzati, perché niente si perda». 13 Essi quindi li raccolsero, e riempirono dodici ceste con i pezzi dei cinque pani d'orzo che erano avanzati a quelli che avevano mangiato.
14 La gente dunque, avendo visto il segno miracoloso che Gesù aveva fatto, disse: «Questi è certo il profeta che deve venire nel mondo».
15 Gesù, quindi, sapendo che stavano per venire a rapirlo per farlo re, si ritirò di nuovo sul monte, da solo.
BRICIOLE DI FEDE
per una fede non in briciole
Il pane e le rose
Meditazione di Maurizio Abbà
LE ROSE
A volte accadeva che Gesù, quando predicava, faceva disporre le persone all’aperto sui prati,
infatti coloro che lo ascoltavano, si stendevano come aiuole, sull’erba verde,
ognuna distesa quasi fossero petali colorati,
ogni gruppo dipingeva un’aiuola, piccola o grande, (ma) sempre fiorita!
(Per questa immagine mi sono ispirato al commento di:
- Silvano Fausti, Ricorda e racconta il Vangelo. La catechesi narrativa di Marco,
Àncora editrice, Milano, 1990, 1998 Terza edizione rinnovata, pp. 206-207:
«si adagiarono ad aiuole. Le persone si sdraiano, cadendo sull’erba verde quasi petali colorati; e ogni gruppo è paragonato ad un’aiuola fiorita». Il riferimento è a Marco 6,34-44, in particolare il v. 40).
Le persone ascoltavano, quanto raccontato in Gv nei capitoli 1-5 richiama la nostra
lettura approfondita, il nostro ascolto della Parola.
Il celebre racconto detto della 'Moltiplicazione dei pani', seppur in forme diverse,
è presente in tutti e 4 gli Evangeli canonici, ed è riportato ben sei volte!
(Mt 14,13-21; 15,29-39; Mc 6,30-44; 8,1-9; Lc 9,10-17).
L'antecedente nel Primo Testamento (l'Antico Testamento) è in II Re 4,42-44.
Il termine 'Moltiplicazione', a leggere bene non appare, neanche una volta,
(è nei sopratitoli, ma, com'è noto, non sono biblici),
semmai si racconta di una evangelicamente potente con-divisione.
PANE O ARMI?
Molto più difficile anche nell'economia contemporanea è distribuire quanto si ha
a chi non ne ha,
da mangiare, da vivere.
Si distribuiscono armi, quelle sì, si moltiplicano copiosamente,
ma le armi portano soltanto morte e sottraggono risorse preziose
alla salute, alla cultura, alla scuola, all'università, ai musei, alle biblioteche,
per le arti, musica, cinema, teatro, pittura, scultura,
alla messa in sicurezza di territori, di edifici,
al reperimento ed alla tutela delle risorse idriche, l'acqua,
e tanto, tanto altro.
insomma per la vita.
Qualche dato per comprendere che vita diversa,
migliore potrebbe essere, la nostra e quella di tutti:
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quattro anni fa, nel 2020, in piena emergenza-Covid-19,
c'era chi ricordava questi dati:
Una fregata europea multi-missione costa quanto
l'assunzione di 1200 infermieri per dieci anni.
Al posto di un pattugliatore d'altura si potrebbe
ammodernare 410 ospedali italiani,
mentre un elicottero militare NH90 ha
lo stesso prezzo di 4500 respiratori polmonari.
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PANE E COMPANATICO
piccola nota non secondaria: il testo giovanneo,
con 'Opson' indica cibo cotto o arrostito con il pane,
'companatico',
non per forza 'pesce'.
UNA GUIDA NON UN SEDUTTORE
Quando Gesù vede arrivare la folla si premura che abbiano da mangiare,
ma non vuole farsi innalzare tra gli applausi ed il facile consenso.
Gesù cerca di aiutarci a vedere la realtà da una 'riva diversa'
e si rifugia poi in preghiera.
Il Potere come tentazione fascinosa e tremenda,
ma Gesù non vuole sedurre le folle,
vuole orientare
ciascuna persona
costitutivamente nella 'debolezza' tenera ed energica della fede.
Maurizio Abbà
“Il pane è fatto da molti chicchi di grano. Perciò esso significa unità.
Il vino è fatto da molti acini d’uva, e anch’esso significa unità.
“Per fare il pane ci vogliono nove mesi” disse il padre.
“A novembre il grano è seminato, a luglio mietuto e trebbiato”.
Per maturare l’uva ci vogliono anche nove mesi, da marzo a novembre”.
Egli contò i mesi: “Marzo, aprile, maggio, giugno, luglio, agosto,
settembre, ottobre e novembre. Anch’essi fanno nove mesi”.
“Nove mesi?” domandò la madre. Non ci aveva mai pensato.
Ci vuole lo stesso tempo per fare un uomo.
- tratto da: Ignazio Silone, “Vino e Pane”
Dio,
tu ci hai creato di forme e colori differenti
e ci hai parlato in molti modi.
Apri i nostri occhi
affinché sappiamo guardarci gli uni gli altri
e vedere i doni che tu hai dato a ciascuno.
Apri i nostri cuori,
affinché sappiamo comprendere
la ricchezza della diversità,
e ravviva la nostra speranza in un mondo di cui
si saprà apprezzare le ricchezze
e si sarà capaci di condividerle.
Nel nome di Gesù,
lui, che vedeva la ricchezza che è nei poveri,
e la povertà dei ricchi quando disprezzano i poveri.
Amen!
Indiani del Canada
- testo riportato in: Comitato Italiano per la CEVAA,
In Attesa del Mattino
raccolta di testi di fede, stampato ma non pubblicato, Torre Pellice, 1991, p. 37.
Aiutami a non giudicare mai qualcuno,
prima di aver camminato 15 giorni
nei suoi mocassini.
Indiani Sioux
Dedicare la vita a Te. Una dedica, reciproca, solida e tenera al contempo.
In mezzo alla vita: ora nella folla senza nome, ora nel deserto, cerchiamo
Sorella Fede con due compagne vere: Speranza e Amore.
Credere e Comprendere, è ricerca quotidiana.
E possiamo dire che tutto questo è rivolto a noi e sussurriamo
Per noi, per chi lo desidera festosamente nel cuore. Quando accade tutto ciò?
Oggi!
Libro dei nostri giorni sono i nostri passi che lasciano e ricevono tracce.
Amen! Parola-sigillo: delinea orizzonti, ci aiuta a ri-aprire la nostra vita.
Tutti, nessuna esclusa, siamo chiamati alla Scuola della Parola per ri-cominciare.
Ora sii te stesso, sii allieva, che ap-prende il cammino de la Via. *
Maurizio Abbà
* Gv 14,6; Atti 9,2; 19,9;19,23; 22,4; 24,14.
QUANDO È NATALE?
È Natale ogni volta
che si asciuga una lacrima
negli occhi di un bambino.
È Natale ogni volta
che si depongono le armi
ogni volta che si firma un accordo.
È Natale ogni volta
che si interrompe una guerra
e si schiudono i pugni.
È Natale ogni volta
che si obbliga la miseria
ad andarsene via.
È Natale sulla terra
ogni giorno.
È Natale fratello,
quando c’è l’amore.
Anonimo
tratto da:
- Comitato Italiano per la CEVAA, In Attesa del Mattino
raccolta di testi di fede, a cura di Renato Coïsson.
Stampato ma non pubblicato, Torre Pellice, 1991, p. 121.
I discepoli di Gesù Cristo non hanno padroni, ma un solo SIGNORE.
Maurizio Abbà
Vale di più accendere una candela,
per quanto piccola possa essere,
che maledire l'oscurità.
Proverbio dalla Cina
Signore, avrei un gran bisogno del tuo aiuto,
perché il pericolo appare grande.
Ecco perché mi sono fermato
all'incrocio delle strade
e guardo con apprensione quanto succede;
mi sento sollevato dalla preghiera
e posso proseguire il mio cammino.
Ci incontreremo lungo la via,
Signore.
Juan Marco Rivera,
Porto Rico
tratto da:
- Comitato Italiano per la CEVAA,
In Attesa del Mattino
raccolta di testi di fede, a cura di Renato Coïsson.
Stampato ma non pubblicato, Torre Pellice, 1991, p. 23.
Se uno sogna da solo,
è soltanto un sogno.
Se sognano tanti insieme,
è l'inizio di qualcosa di nuovo.
Proverbio dal Brasile
DOMENICA 7 LUGLIO 2024 – 7a DOPO PENTECOSTE
Evangelo di Gesù Cristo secondo Marco 6,1-6
Matteo 13,54-58; Luca 4,16-30
Bibbia Nuova Riveduta
1 Poi partì di là e andò nel suo paese e i suoi discepoli lo seguirono.
2 Venuto il sabato, si mise a insegnare nella sinagoga; molti, udendolo, si stupivano e dicevano: «Da dove gli vengono queste cose? Che sapienza è questa che gli è data? E che cosa sono queste opere potenti fatte per mano sua?
3 Non è questi il falegname, il figlio di Maria, e il fratello di Giacomo e di Iose, di Giuda e di Simone? Le sue sorelle non stanno qui da noi?» E si scandalizzavano a causa di lui.
4 Ma Gesù diceva loro: «Nessun profeta è disprezzato se non nella sua patria, fra i suoi parenti e in casa sua».
5 E non vi poté fare alcuna opera potente, ad eccezione di pochi malati a cui impose le mani e li guarì.
6 E si meravigliava della loro incredulità.
Gesù andava attorno per i villaggi circostanti, insegnando.
BRICIOLE DI FEDE
per una fede non in briciole
I luoghi della Predicazione
Meditazione di Maurizio Abbà
Predicare dove?
Gesù, notano i biblisti, è l'ultima volta che parla nell'ambito di una sinagoga,
poi
la sua prassi sarà preferibilmente per la predicazione all'aperto,
oppure nelle case private.
La sinagoga, per certi versi, allora sarà, letteralmente, ariosa,
oppure sarà domestica,
in modalità diverse,
ma sempre per raggiungere le persone bisognose di una Parola concreta,
per sentirsi a casa nella Parola celeste
per poter vivere con fede e coraggio la vita quotidiana terrestre.
I Fratelli e le Sorelle di Gesù
«dal punto di vista biblico, il centro della fede non è in gioco nella questione dei fratelli e delle sorelle di Gesù. Ma è possibile che il centro della fede biblica sia in gioco nel modo in cui, davanti a questa questione non centrale, la chiesa cattolica sostiene oggi la sua eredità dogmatica di fronte alla libertà di pensiero e di ricerca.» (Ulrich Luz).
Gesù era un patriota?
Gesù certo aveva amore per la sua terra, le sue radici, la sua gente,
per la sua ebraicità,
non c'è dubbio su questo.
- La domanda da porgere invece è questa:
quelli della sua patria erano disposti ad accogliere
una Parola che superava i confini,
a partire da quelli interiori che bloccano l'esistenza in schemi
rigidamente precostituiti?
- Si rischia infatti,
di essere prigionieri di una molle mancanza di fede,
oppure, e forse è anche peggio, di una fede dura fondamentalista,
là dove invece
ci vuole
libertà e liberazione.
Questo era ed è l'in-segnamento di Gesù Cristo.
Maurizio Abbà
gran dio piccolo
gran dio:
a noi più vicino
di pelle
o carotide
più piccolo del muscolo cardiaco
spesso diaframma:
troppo vicino
troppo piccolo -
perché cercarti?
noi:
i tuoi nascondigli
tratto da:
Kurt Marti, La passione della parola DIO
Claudiana, Torino, 2014, p. 89, edizione italiana a cura di Beata Ravasi e Fulvio Ferrario,
Testo originale a fronte.
Padre santo, pieno di grazia,
donaci sapienza per scorgerti,
intelligenza per capirti, diligenza per cercarti, pazienza per aspettarti,
occhi per contemplarti, un cuore per meditare su di te
e una vita per proclamarti,
mediante la potenza dello Spirito di nostro Signore, Gesù Cristo.
Amen.
Benedetto da Norcia
... tu, come ogni poeta, rifacevi il mondo con l'argilla dell'umano,
argilla della quotidiana realtà: gioie, paure, lacrime, sorrisi, amori e tradimenti,
sogni e disperazione, pigrizie e speranze, grido unanime con l'umano,
grumo di sogni (immagine del poeta Giuseppe Ungaretti)
con ogni essere che respira.
Antonietta Potente