DOMENICA 1 MARZO 2020
1a DEL TEMPO DI PASSIONE - INVOCAVIT
(Egli mi invocherà, e io gli risponderò - Salmi 91,15a)
Evangelo di Gesù Cristo secondo Matteo 4,1-11
1 Allora Gesù fu condotto dallo
Spirito nel deserto, per essere tentato dal diavolo.
2 E, dopo aver
digiunato quaranta giorni e quaranta notti, alla fine ebbe fame.
3 E
il tentatore, avvicinatosi, gli disse: «Se tu sei Figlio di Dio, ordina che
queste pietre diventino pani».
4 Ma egli rispose: «Sta scritto:
"Non di pane soltanto vivrà l'uomo, ma di ogni parola che proviene
dalla bocca di Dio"».
5 Allora il diavolo lo portò con sé nella città santa, lo pose sul pinnacolo del tempio,
5 Allora il diavolo lo portò con sé nella città santa, lo pose sul pinnacolo del tempio,
6 e gli disse: «Se tu sei Figlio di Dio,
gettati giù; poiché sta scritto:
"Egli darà ordini ai suoi angeli a tuo riguardo,
"Egli darà ordini ai suoi angeli a tuo riguardo,
ed
essi ti porteranno sulle loro mani,
perché tu non urti con il piede contro una pietra"».
perché tu non urti con il piede contro una pietra"».
7 Gesù gli rispose:
«È altresì scritto: "Non tentare il Signore Dio tuo"».
8 Di nuovo il diavolo lo portò con sé sopra un monte altissimo e gli mostrò tutti i regni del mondo e la loro gloria, dicendogli:
8 Di nuovo il diavolo lo portò con sé sopra un monte altissimo e gli mostrò tutti i regni del mondo e la loro gloria, dicendogli:
9 «Tutte
queste cose ti darò, se tu ti prostri e mi adori».
10 Allora Gesù
gli disse: «Vattene, Satana, poiché sta scritto: "Adora il Signore Dio
tuo e a lui solo rendi il culto"».
11 Allora il diavolo lo lasciò, ed ecco degli angeli si avvicinarono a lui e lo servivano.
11 Allora il diavolo lo lasciò, ed ecco degli angeli si avvicinarono a lui e lo servivano.
Commento tratto da il sito de Il Filo:
" Gesù
(...)
precisare in che modo egli ha compreso la sua identità, appena proclamata nel battesimo
(Mt 3,13-17), e soprattutto il suo progetto messianico.
L'evangelista adopera delle immagini simboliche per esprimere delle realtà che difficilmente si potevano descrivere con un linguaggio semplice e, allo stesso tempo, offre delle chiavi di lettura che
rispondono al piano teologico della sua opera, permettendo al lettore di collocarsi nella prospettiva
giusta: Gesù Messia non ha niente in comune con l'immagine tradizionale di un messianismo basato
sulla forza e sul potere. "
il testo integrale del commento in: www.ilfilo.org
Associazione "il filo - gruppo laico di ispirazione cristiana" - Napoli